큰사진보기
▲  도서출판 '디카시'는 반년간 정기간행물 <디카시>를 창간했다. 그동안 두번 나온 무크지 <디카시 마니아>에서 '마니아'를 빼고 새로운 잡지가 만들어진 것이다.
ⓒ 윤성효	관련사진보기

정기간행물 <디카시(詩)>가 창간됐다.

편집주간 이상옥 창신대 교수(문예창작)는 “휴대전화로 인상 깊은 장면을 사진으로 찍어 시를 지어 보내면 바로 ‘디카시’가 된다”며 “디카시는 네티즌뿐만 아니라 휴대전화를 가진 사람이라면 누구나 만들 수 있다”고 말했다.

이 교수는 “문인뿐만 아니라 일반인들도 ‘디카시’에 대한 관심이 폭발하고 있다”며 “디카시 창작자와 독자들의 관심을 담아내기 위해 정기간행물을 창간하게 되었다”고 설명.

정기간행물 <디카시>는 당분간 반년간으로 나온다. 도서출판 ‘디카시’가 이번에 창간호로 <디카시> 겨울호를 냈다. 이 교수는 “독자들의 관심에 따라서는 앞으로 계간 내지 월간으로도 낼 수 있을 것”으로 내다봤다.

‘디카시(dica-poem)’는 디지털 시대의 새로운 시 장르다. 이 교수가 2004년 4월 인터넷 서재를 만들어 사진과 시를 올리면서부터 디카시 창작이 시작되었다. 디지털카메라를 갖고 다니면서 어떤 장면을 보고 사진도 찍고 순간적으로 떠오르는 생각을 시로 쓴 것이다. 문예지 등에 시를 사진과 같이 발표하는 형식이다.

이 교수는 디카시집 <고성가도(固城 街道)>(2004년 9월)를 펴내고, 디카시 개인전(2005년 8월)을 열었다. 디카시 전문 무크지 <디카시 마니아>가 2006년 6월과 12월에 나오기도 했다. 이 교수는 올해 5월 디카시론집 <디카시(詩)를 말한다>를 냈다. 디카시가 무엇인지를 따져보는 세미나가 지난 10월에 열리기도 했다.

이 잡지는 기존의 무크지 <디카시 마니아>를 정기간행물로 바꾸면서 ‘마니아’라는 말을 빼고 제호를 바꾼 것이다.

디지털 사진 영상과 문자로 표현되는 새로운 글쓰기 형태는 네티즌들 사이 자연발생으로 광범하게 유포되어 있다. 인터넷으로 대표되는 멀티미디어 시대에 소통 방식이 문자에서 문자+영상으로 바뀌면서 글쓰기도 자연발생적으로 문자와 영상이 결합했다고 할 수 있다.

‘디카시’라는 용어는 이상옥 교수가 시대적 함의를 포착해 이름을 붙였다. 그런 뒤 시론화 작업을 거쳐 드러난 것이다. 디카시는 ‘언어 너머의 시’, ‘자연이나 사물에서 포착한 시적 형상’, ‘날시’ 등으로 표현된다. 디지털 카메라로 찍어 문자로 재현한 시다.

이 교수는 창간호는 소박하게 꾸몄다고 소개. 박찬일 시인은 “시와 소통”이란 제목의 글을 통해 ‘날시’에 대한 독특한 의견을 피력했다.

박 시인은 “문학의 위기, 시의 위기라는 말이 회자하게 된 것은 영상매체의 승승장구가 주요 이유였다”면서 “디카시가 문학의 위기, 시의 위기를 심화시키는 데 공헌할 것인가 혹은 문학의 영상매체에 대한 의존성을 심화시키는 데 공헌할 것인가 관심이 높다”고 말했다.

원로 이상범 시인은 김영탁 시인과 가진 대담(렌즈에서 핀 꽃)을 통해 “꽃들에 매료되어 디지털 카메라에 담아내게 되었고 꽃 사진들이 쌓이다 보니 ‘아, 이런 작업도 재미있겠구나’ 하는 생각이 들어 포토샵을 공부하게 되었다”면서 “이번 시집은 디지털 카메라와 컴퓨터와 언어가 삼위일체가 되어 세상에 태어난 셈”이라고 말했다.

이상범 시인은 올해 사진과 시를 함께 담은 시집 <꽃에게 바치다>를 펴냈다. 그는 “문자와 사진의 만남은 매우 매력적인 요소들을 품고 있으면서 또한 위험성을 내포하고 있다는 상반된 경계선의 어느 한 쪽으로 치우치는 실수를 범하지 말아야 한다”고 조언했다.

창간호에는 정진규 시인이 범종 사진과 함께 쓴 “범종의 젖꼭지”를, 고운기 시인은 흐드러지게 핀 벚꽃이 떨어진 장면을 사진으로 찍어 놓고 쓴 “벚꽃 질 때”를 실어 놓았다.

또 최문자 공광규 전기철 홍일표 서안나 이태관 박현수 이미경 위선환 최광임 김영찬 김효선 시인이 디카시를 발표했다. 이명수 시인은 디카시와 산문으로 집중조명했고, 김관수 교수의 디지털카메라 지상 촬영법 강의는 초보자나 프로에게도 유익한 꼭지다.

이상옥 교수는 “디카시의 정기간행물 시대”라는 인사말에서 다음과 같이 설명했다.

“시라는 장르는 시대의 변화에 따라 그 지평을 끊임없이 확장해 왔다. 우리 시만 하더라도 개화기 이전에는 자유시나 산문시라는 개념은 없었다. 그러나 복잡다다한 시대정신을 정형시라는 형식으로 다 담을 수 없었기 때문에 자유시나 산문시가 나타났다. 이처럼 디카시도 디지털 시대의 새로운 시대정신을 담기 위해서 등장했기에, 디카시가 이 시대의 이슈가 된다는 점만은 부인할 수 없을 것이다.”